Juego: El juego aristocrático
El juego de los aristócratas creció más moderado en la víspera del diecinueveavo siglo.
Pero, había prevalecido en Inglaterra por lo menos doscientos años.
Johan Huizinga explicó la preocupación genteel con el juego cuando él explicó cómo la comprensión de la virtud, el rasgo de la nobleza que fijó a aristócratas aparte de el resto de la sociedad, había cambiado sobre los siglos.
Los noblemen medievales probaron su virtud con conducta chivalrous, “siendo valientes y justificando su honor”.
Después de las edades medias, el significado de la virtud cambiante y la nobleza adoptaron diversos medios de demostrar valor y de garnering estima.
Escribiendo casi como si él tuviera en mente, los pares ingleses después del décimosexto siglo, Huizinga sugirieron que los aristócratas modernos tempranos pudieron contentarse con la cultivación de una apariencia exterior de la vida del colmo y del honor intachable por medio de pompa, de magnificence y de maneras cortesas.
Para los noblemen ingleses entre 1550 y 1800, el juego proporcionó un foro para la vida del colmo y un contexto para el comportamiento ritual y valiente honorable.
Animado por una cultura de levantamiento del capitalismo en Gran Bretaña que aumentó la fascinación con el riesgo y la recompensa, los pasatiempos patronizados aristocracia del juego como sus el propios y dio entonces una legitimidad, una asociación con la virtud, que aseguró su endearment a otros ingleses también.
La forma de vida “de la sociedad ociosa y exhibicionista” de pares, y su imperativo cultural a vivir visible, contribuido al cariño para jugar.
Los “vicios triples” de la “ociosidad”, del “orgullo”, y de la “avaricia”, así que de la característica de las maneras cortesas, no simplemente el apostar alentador pero el apostar pesado.
Después del 1720s, el juego aristocrático creció aún más notorio cuando se institucionalizó en los clubs genteel de Londres.
Los establecimientos como el blanco y Almack se presentaron fuera de la tradición comercial del café metropolitana.
Blanco comenzado como café abierto a todas las clases durante el último decimoséptimo siglo. Llegó a ser exclusivo en la parte anterior del siglo próximo como los patrón nobles disassociated de los “sharpers infames” quién también había frecuentado al lugar y a pares engañados fuera de su dinero.
No obstante, las apuestas pesadas hechas blanco del interior no seguían siendo privadas; de hecho, el caballero jugó no tanto para ganar, pero para alcanzar visibilidad amplia, quizás el propósito central de la alta vida.
La dominación de la oligarquía del juego era solamente un más caso de los lazos jerárquicos que continuaban prevaleciendo a través de la cultura de la isla.
Intente pues ellos pudo, los colonos ingleses no podrían duplicar la dirección de la nobleza en el mundo nuevo, donde militó la frontera imperial contra la aristocracia sí mismo y la clase de cohesión impuso por la élite ante sociedad británica.
La disponibilidad de caballos en el mundo nuevo ejemplificó la situación. Mientras que la propiedad de caballos en Inglaterra había sido un privilegio, las bestias se multiplicaron tan rápidamente en las colonias que se convirtieron en un artículo común de la exportación.
El ambiente del mundo nuevo se parecía trabajar contra la mayoría de las formas de exclusividad.